В отличие от обыденных профессиональные, или научные, рассуждения об истории непременно предполагают се предметную определенность. Иными словами, прежде чем "по-научному" говорить об истории, надо так или иначе ответить для себя на вопрос, что она собой представляет, каковы ее содержательные границы.
Впрочем в отдельных случаях можно довольствоваться и самым общим, слабо или вовсе не структурированным образом истории. Интуитивное, но субъективно достаточно убедительное видение исторической реальности тоже может быть продуктивным. Все зависит от масштабов, целей и задач ее конкретного осмысления. Чаще, однако, желательно (а для философии с ее рефлексивностью, заметим, и обязательно) иметь в этом плане хорошо обозримое поле исследования, ясную перспективу того, что и как познается.
Итак, что такое история, каковы ее научно-дисциплинарные рамки?
Обычно историю определяют как науку о прошлом — минувшей действительности, предшествующем развитии, о том, что когда-то произошло или случилось с человеком, народом, обществом в целом. Тем самым история сводится к простому анализу событий, процессов, состояний, так или иначе канувших в Лету, т.е. все дальше и дальше уносимых от нас водами реки забвения.
Такое понимание истории является не точным и не полным, более того — внутренне противоречивым. Ретроспективность сама по себе — не все и уж определенно не главное в истории. На самом деле история не дает людям забыть "свою былую жизнь", она не просто работает с прошлым, а противостоит ему, борется с ним. И побеждает, извлекая из глубин забвения все новые и новые факты из жизни наших предков, ушедших поколений, исчезнувших культур и цивилизаций. Так, еще совсем недавно мы ничего не знали о "человеке умелом" (homo habilis). Только в 1987 г. нашли следы его пребывания в Северной Танзании; и сразу проблема антропосоциогенеза стала глубже, "шагнула" в прошлое почти на 1,5 млн лет. Вообще о происхождении человека, о заре человечества в целом мы знаем теперь больше, чем, скажем, историки античности, которые по времени, хронологически были к этим истокам много ближе. История как бы воскрешает былое, миновавшее, когда-то уже состоявшееся, заново открывая и реконструируя его для настоящего, современности. Научно-историческое исследование дает вторую жизнь тому, что однажды уже прошло по жизни, завершило свой земной путь, отцвело и умерло. История — торжество жизни над смертью, настоящего над прошлым. Как верно заметил Р.Дж.Коллингвуд, благодаря истории, историческому познанию прошлое не умирает, а продолжает жить в настоящем, служить современности. "Отец истории" Геродот когда-то так начинал свой знаменитый труд [10, с.11): "Геродот из Галикар
Оглавление
1. ВВЕДЕНИЕ: ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ
История и феномен прошлого
Природа исторической реальности
История и исторические законы
Концепция историцизма
Понятие закона и его историческое преломление
Предметное разграничение истории, социологии и философии
Метапаттерны истории
2. ЦИКЛИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
Мифологические истоки цикличности
Циклический метапаттерн в учениях первых философов
Циклическая концепция Платона
Понятие цикличности у Аристотеля
Полибий о циклической смене форм правления
Цикличность "Вечной Идеальной Истории" Вико
Культурно-историческая цикличность по Данилевскому
Цикличность в философии истории Шпенглера
Тойнби о цивилизациях и цикличности их существования
"Колебательная" цикличность в истории
Циклический контур пассионарной концепции Гумилева
3. ЛИНЕАРНАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ
Прямолинейность и история
Линеарность и прогресс
История идеи прогресса
Прогрессивное развитие человечества по Кондорсе
Конт о прогрессе
Прогресс как прогресс разнородности
Линеарность "конца истории"
4. СПИРАЛЕВИДНОСТЬ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
Спираль в контексте "отрицания отрицания"
Понятие диалектического отрицания
Спирали и спираль общественного развития
Общественно экономическая формационная спираль истории
5. КОВАРИАНТНАЯ МОДЕЛЬ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
Осевое время истории
Объяснение причин осевого времени
Осевое время и единство истории
Перспектива второго осевого времени
Осевое время и трансценденция
6. АЛЬТЕРНАТИВНО-РИЗОМНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
Постмодернизм: общая идея
Основные черты модернизма
Постмодернистская критика модернизма
Общая характеристика постмодернизма
Ризома как метапаттерн истории
7. ИСТОРИЯ И УТОПИЯ
Понятие утопии
Метапаттерн "светлого будущего"
Культурно-исторический статус утопии
Утопия и общественно-историческая практика
8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: КАК ЖЕ ВСЕ-ТАКИ РАЗВИВАЕТСЯ ОБЩЕСТВО?
Определенность будущего и прошлого в истории
Корни, или основания, метапаттернов истории
Справедливость как метапаттерн смысла
Литература